da Dili, Timor Est    Quando il tuo mestiere è così odioso che diventa un insulto. Stava seduto al banco delle imposte, faceva l’impostore al servizio dei romani. Era quindi un pubblico peccatore, un pubblicano. Per Gesù però, impostore non era il nome di un peccato né un insulto. Era una malattia. Vide un uomo chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte. Vide un uomo malato. Lo chiamò per guarirlo. Non fu facile, non guarì in un istante. Alti e bassi si susseguivano, il passato lo perseguitava, la strada fu lunga. Ma non lasciò mai Gesù e si fidò di lui. Forse non siamo tutti pubblici peccatori, ufficialmente molti di noi sono regolari. Ma peccatori lo siamo lo stesso, nel segreto. Qui, da dove scrivo, vedo ogni giorno quanto la miseria abrutisca le persone, le faccia ammalare di avidità e di invidia, come ci diceva il vangelo ieri. Se non ci guardiamo con occhi di medico, diventiamo dei giudici spietati anche verso noi stessi. Mettiamoci davanti a Gesù chiedendogli di curarci e guarirci. Da impostori diventeremo evangelisti.

San Matteo Apostolo ed Evangelista  Mt 9,9-13   mentre andava via, Gesù, vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.
Mentre sedeva a tavola nella casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e se ne stavano a tavola con Gesù e con i suoi discepoli. Vedendo ciò, i farisei dicevano ai suoi discepoli: «Come mai il vostro maestro mangia insieme ai pubblicani e ai peccatori?».
Udito questo, disse: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Andate a imparare che cosa vuol dire: “Misericordia io voglio e non sacrifici”. Io non sono venuto infatti a chiamare i giusti, ma i peccatori».

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da Dili, Timor Est   “Non c’è nulla che sia ingiusto quanto far parti uguali fra disuguali» (Lorenzo Milani).

Mt 20,1-16 Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati, e disse loro: “Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò”. Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno e verso le tre, e fece altrettanto. Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: “Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?”. Gli risposero: “Perché nessuno ci ha presi a giornata”. Ed egli disse loro: “Andate anche voi nella vigna”.
Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: “Chiama i lavoratori e dai loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi”. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch’essi ricevettero ciascuno un denaro. Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone dicendo: “Questi ultimi hanno lavorato un’ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo”.
Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”. Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi».

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da Dili, Timor Est   Quando guido in questa città mi sembra di essere in questa parabola. La strada è scorrevole, a due corsie, asfaltata. Se non fosse che si guida sulla sinistra, direi di essere a Milano. Poi si entra nei vicoli e non sono che buche, polvere, bimbi che giocano nelle pozzanghere. Se si esce dalla città, le strade si arrampicano su montagne meravigliose, mentre laggiù il tramonto è di una bellezza indescrivibile. La pista fangosa si apre tra praterie verdissime e si guida tra i bufali che ti guardano calmi. Tanti terreni, tante situazioni diverse, così come gli attimi della giornata, così come noi. A tratti ascoltiamo, ci entusiasmiamo, dimentichiamo, portiamo frutto o ci pentiamo di aver perso un’altra occasione. Ma non siamo soli. Dio è un agricoltore paziente. Se lo vogliamo, se ci fidiamo, colmerà le buche, dissoderà il terreno, porterà frutto in noi.

Lc 8,4-15    poiché una grande folla si radunava e accorreva a lui gente da ogni città, Gesù disse con una parabola: «Il seminatore uscì a seminare il suo seme. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada e fu calpestata, e gli uccelli del cielo la mangiarono. Un’altra parte cadde sulla pietra e, appena germogliata, seccò per mancanza di umidità. Un’altra parte cadde in mezzo ai rovi e i rovi, cresciuti insieme con essa, la soffocarono. Un’altra parte cadde sul terreno buono, germogliò e fruttò cento volte tanto». Detto questo, esclamò: «Chi ha orecchi per ascoltare, ascolti!».
I suoi discepoli lo interrogavano sul significato della parabola. Ed egli disse: «A voi è dato conoscere i misteri del regno di Dio, ma agli altri solo con parabole, affinché
vedendo non vedano
e ascoltando non comprendano.
Il significato della parabola è questo: il seme è la parola di Dio. I semi caduti lungo la strada sono coloro che l’hanno ascoltata, ma poi viene il diavolo e porta via la Parola dal loro cuore, perché non avvenga che, credendo, siano salvati. Quelli sulla pietra sono coloro che, quando ascoltano, ricevono la Parola con gioia, ma non hanno radici; credono per un certo tempo, ma nel tempo della prova vengono meno. Quello caduto in mezzo ai rovi sono coloro che, dopo aver ascoltato, strada facendo si lasciano soffocare da preoccupazioni, ricchezze e piaceri della vita e non giungono a maturazione. Quello sul terreno buono sono coloro che, dopo aver ascoltato la Parola con cuore integro e buono, la custodiscono e producono frutto con perseveranza.

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da Dili, Timor Est     Chissà se Cuza, amministratore di Erode, era tra gli invitati al banchetto quando il re si fece portare la testa di Giovanni. Ora sua moglie Giovanna seguiva niente meno che Gesù e a Cuza veniva mal di testa. Questo può bastare per capire quanto dirompente fosse la presenza di Gesù nella vita delle persone, quanto attraente fosse il suo messaggio e quanto è vero che si rivolgeva a tutte le categorie della società. In questa pagina è scritto che il suo era un gruppo misto di predicatori itineranti. Ne facevan parte i Dodici e alcune donne. Persone con varie storie e varie situazioni familiari: da Pietro, sposato sulle rive del Lago di Galilea, alla facoltosa Giovanna, a Maria Maddalena dalla quale erano usciti sette demoni. E noi siamo ancora qui, con una Chiesa retta da vecchi maschi celibi e le donne con ruoli subalterni, quando c’è tutto un Vangelo da annunciare in un mondo che ne ha estremamente bisogno. Un mondo che tende sempre a separare ciò che Dio ha unito, ponendo barriere tra uomo e donna.

Lc 8,1-3   Gesù se ne andava per città e villaggi, predicando e annunciando la buona notizia del regno di Dio.
C’erano con lui i Dodici e alcune donne che erano state guarite da spiriti cattivi e da infermità: Maria, chiamata Maddalena, dalla quale erano usciti sette demòni; Giovanna, moglie di Cuza, amministratore di Erode; Susanna e molte altre, che li servivano con i loro beni.

da Dili, Timor Est   Ci sono cose che vorremmo dire, domande che vorremmo porre, ma qualcosa ci dice che non è il momento. L’esperienza ci ha insegnato che parlare d’impulso non costruisce mai un rapporto migliore. Gesù era tanto connesso allo Spirito, da capire esattamente quando e come parlare e quando invece pazientare. Simone voleva molto bene a Gesù, l’aveva invitato a pranzo sfidando magari i giudizi di altri farisei. Simone parlava tra sé, non osando parlare a Gesù direttamente. Il maestro però gli offre il dialogo, rompe il silenzio, giunge a dirgli cose pesanti da accettare. Ma il momento era quello giusto, Simone non si sente aggredito ma curato. Non sappiamo come proseguì quel pranzo, cosa accadde al cuore di Simone. Se però è citato per nome, è probabile che, ai tempi della stesura del vangelo, fosse un membro noto della Chiesa nascente. Grazie alla peccatrice pentita, grazie alle parole di Gesù. Siamo tutti stranieri gli uni agli altri e parliamo lingue diverse, filtrate da preconcetti e timori. Ma lo Spirito prepara il momento e rende possibile capirsi.

Lc 7,36-50     uno dei farisei invitò Gesù a mangiare da lui. Egli entrò nella casa del fariseo e si mise a tavola. Ed ecco, una donna, una peccatrice di quella città, saputo che si trovava nella casa del fariseo, portò un vaso di profumo; stando dietro, presso i piedi di lui, piangendo, cominciò a bagnarli di lacrime, poi li asciugava con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di profumo.
Vedendo questo, il fariseo che l’aveva invitato disse tra sé: «Se costui fosse un profeta, saprebbe chi è, e di quale genere è la donna che lo tocca: è una peccatrice!».
Gesù allora gli disse: «Simone, ho da dirti qualcosa». Ed egli rispose: «Di’ pure, maestro». «Un creditore aveva due debitori: uno gli doveva cinquecento denari, l’altro cinquanta. Non avendo essi di che restituire, condonò il debito a tutti e due. Chi di loro dunque lo amerà di più?». Simone rispose: «Suppongo sia colui al quale ha condonato di più». Gli disse Gesù: «Hai giudicato bene».
E, volgendosi verso la donna, disse a Simone: «Vedi questa donna? Sono entrato in casa tua e tu non mi hai dato l’acqua per i piedi; lei invece mi ha bagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Tu non mi hai dato un bacio; lei invece, da quando sono entrato, non ha cessato di baciarmi i piedi. Tu non hai unto con olio il mio capo; lei invece mi ha cosparso i piedi di profumo. Per questo io ti dico: sono perdonati i suoi molti peccati, perché ha molto amato. Invece colui al quale si perdona poco, ama poco».
Poi disse a lei: «I tuoi peccati sono perdonati». Allora i commensali cominciarono a dire tra sé: «Chi è costui che perdona anche i peccati?». Ma egli disse alla donna: «La tua fede ti ha salvata; va’ in pace!».

da Dili, Timor Est   Cosa davvero vogliamo? Tra alti e bassi, tra capricci e sbalzi d’umore, dove andiamo? Questa generazione, quella di questo paese, è figlia degli eroi della resistenza e ora vive tra enormi magazzini cinesi che vendono di tutto. Si celebra ogni ricorrenza dell’indipendenza e la si filma con il cellulare. Si vive in baracche di lamiera raccontandosi le avventure di chi è all’estero e dice di un mondo duro, freddo, dove però c’è tutto. Ma quando sono là, non c’è che nostalgia e si resiste solo per fare un po’ di soldi. Queste contraddizioni valgono per tutti noi, sempre instabili e agitati. Impauriti pur tra i confort. L’unica via è riscoprirsi figli della Sapienza, figli di un Dio che ci conosce a fondo e si prende cura di noi. Figli della Sapienza, figli di un Sapore che nulla e nessuno può dare se non l’amore incondizionato di Dio.

Lc 7,31-35  Signore disse:
«A chi posso paragonare la gente di questa generazione? A chi è simile? È simile a bambini che, seduti in piazza, gridano gli uni agli altri così:
“Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto!”.
È venuto infatti Giovanni il Battista, che non mangia pane e non beve vino, e voi dite: “È indemoniato”. È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e voi dite: “Ecco un mangione e un beone, un amico di pubblicani e di peccatori!”.
Ma la Sapienza è stata riconosciuta giusta da tutti i suoi figli».

da Dili, Timor Est     Stabat Mater, stava la madre, stavano le altre, presso la croce di Gesù. Stavano i genitori ad ascoltare il figlio nei suoi problemi, stavano ad attendere la figlia rincasare la sera. Stava l’amico e non se ne andava, nel momento della difficoltà, quando tutti erano altrove. Stava ad ascoltarti, stava a consolarti offrendo una presenza silenziosa. Stavano e non ti rinfacciavano le tue scelte: ecco il risultato, ecco tuo figlio, ecco cosa succede a sperare in grande. L’amore si misura quando sei inchiodato nella sofferenza e non hai nulla di interessante da offrire. È in quei momenti che riconosci chi ti è madre, chi ti è padre, fratello, sorella. Altri invece non ce l’han fatta a stare lì, perché non sapevano cosa dire. Non sapevano che davanti al dolore non c’è nulla da dire. C’è da stare. Come quel discepolo che lui amava, sconvolto ma presente.

Maria Addolorata Gv 19,25-27   stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala.
Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quell’ora il discepolo l’accolse con sé.

da Dili, Timor Est     Quando un serpente aveva morso qualcuno, se questi guardava il serpente di bronzo, restava in vita. Non bisogna distogliere lo sguardo da ciò che ci fa soffrire e ci avvelena la vita. È proprio guardando le nostre fatiche, diventando consapevoli di ciò che ci fa soffrire, che riusciremo a liberarcene. È sentendo il peso della nostra croce che riusciremo ad affidarla a Dio, a viverla in lui. Chi diviene consapevole delle proprie problematiche è già a metà dell’opera di guarigione. Chi invece dice che tutto va bene, rimane nel suo veleno. Ci vuole molto coraggio a fissare la causa dei propri mali, ma è l’unica via per poter perdonare chi ce li ha procurati, come dicevamo ieri, e iniziare un cammino di resurrezione. Guardiamo con misericordia e compassione gli altri, soprattutto quando sono difficili, noiosi, cattivi o poco interessanti. Stanno portando la loro croce, sono avvelenati di fatiche. Non siamo in questo mondo per condannare nessuno, ma per salvare nel nome di Gesù. Oggi è un mese dal mio arrivo qui. Non mi sono ancora abituato alla miseria che vedo in questo quartiere ogni volta che mi reco al lavoro. Non mi sono abituato e non mi abituerò mai ai bambini che rincorrono la mia auto gridando “malae malae”, sperando di ricevere qualcosa. A volte mi fermo, magari ho delle caramelle o dell’acqua fresca, altre volte non ho che la mia mano da stringere alla loro. Ma cosa sarà mai? Mi fa male tutto questo. Eppure, facendolo, ho ricordato. Quando i nonni arrivavano da Milano, noi bambini li aspettavamo a lungo sulla strada. Poi il clacson suonava a un ritmo tutto suo: erano loro! E si inseguiva l’auto fino a che era ferma. Il nonno non era ancora sceso, che già apriva la sua borsa da cui usciva ogni ben di Dio: caramelle, ovetti di cioccolato, stringhe di liquerizia. Forse in questi bimbi rimarrà il ricordo del gesto dei nonni.

Esaltazione della Santa Croce    Nm 21 il Signore disse a Mosè: «Fatti un serpente e mettilo sopra un’asta; chiunque sarà stato morso e lo guarderà, resterà in vita». Mosè allora fece un serpente di bronzo e lo mise sopra l’asta; quando un serpente aveva morso qualcuno, se questi guardava il serpente di bronzo, restava in vita.

Gv 3,13-17 Gesù disse a Nicodèmo:
«Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna.
Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui».

da Dili, Timor Est     C’è un limite al perdono? Come può Gesù chiederci di perdonare sempre? E poi: il perdono è un diritto?

Mt 18,21-35    Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

da Dili, Timor Est    È una questione di radici, una questione di fondamenta. Al di là delle immagini che usa, Gesù ci mette in guardia: il mio messaggio non è un discorso lineare, non è un trattato. Il vangelo è un messaggio morale. Sì, questa brutta parola fuori moda descrive il messaggio di Gesù, un messaggio che lui ha trasmesso agendo. Morale significa comportamento. Gesù è un maestro di morale, ci indica come bisogna comportarsi: seguimi, diceva e dice ancora. Perché mi invocate: “Signore, Signore!” e non fate quello che dico? Perché siete molto religiosi ma poco morali. Non fate ciò che celebrate. La misericordia non va letta, va fatta: siamo giudicati sulle opere di misericordia, sui fatti. Che giova, fratelli miei, se uno dice di avere la fede ma non ha le opere? Forse che quella fede può salvarlo? Se un fratello o una sorella sono senza vestiti e sprovvisti del cibo quotidiano e uno di voi dice loro: «Andatevene in pace, riscaldatevi e saziatevi», ma non date loro il necessario per il corpo, che giova?  Così anche la fede: se non ha le opere, è morta in se stessa. (Gc 2)

Lc 6,43-49 Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo.
L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda.
Perché mi invocate: “Signore, Signore!” e non fate quello che dico?
Chiunque viene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica, vi mostrerò a chi è simile: è simile a un uomo che, costruendo una casa, ha scavato molto profondo e ha posto le fondamenta sulla roccia. Venuta la piena, il fiume investì quella casa, ma non riuscì a smuoverla perché era costruita bene.
Chi invece ascolta e non mette in pratica, è simile a un uomo che ha costruito una casa sulla terra, senza fondamenta. Il fiume la investì e subito crollò; e la distruzione di quella casa fu grande».