da Dili, Timor Est   Un giorno Gesù si trovava in un luogo solitario a pregare. Durante la preghiera nacque in lui una domanda: le folle che dicono che io sia? Nella pagina precedente è narrato che Gesù aveva moltiplicato il pane per la folla, quella folla che era ancora presente nel suo cuore mentre pregava. Forse troppo spesso nella preghiera cerchiamo risposte ai nostri dubbi, alle perplessità e ai dolori: perché, perché Signore? Ma più che risposte esatte, son da cercare le domande giuste. Ci sono infatti domande sbagliate, che contengono già una risposta, un preconcetto o delle aspettative. Forse non avremo mai risposte esatte ed esaustive, ma le domande giuste ci aiuteranno a imboccare la strada giusta, ad essere attratti da ciò che vale la pena di inseguire. Chi dice la gente che io sia? Cosa vedono quando passo in questa città, tra queste baracche, un ricco, un fuggitivo, un volontario? Cosa dici tu di me, Signore, tu che mi conosci meglio di me stesso? Dimmi di me.     Non solo quindi le nostre richieste, ma pure le nostre domande devono passare nella preghiera ed esserci suggerite da Dio stesso. Sono infatti le domande e le attese che orientano la nostra vita. Se si attende il sole girati verso ovest, non arriverà mai.

Lc 9,18-22    Un giorno Gesù si trovava in un luogo solitario a pregare. I discepoli erano con lui ed egli pose loro questa domanda: «Le folle, chi dicono che io sia?». Essi risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elìa; altri uno degli antichi profeti che è risorto».
Allora domandò loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro rispose: «Il Cristo di Dio».
Egli ordinò loro severamente di non riferirlo ad alcuno. «Il Figlio dell’uomo – disse – deve soffrire molto, essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno».

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da Dili, Timor Est     Anche noi tante volte non sappiamo cosa pensare ascoltando gli avvenimenti del mondo. Guerre, distruzioni, difficoltà di relazione e incomprensioni tra persone che si amano: non sappiamo che cosa pensare. Giovanni l’ho fatto decapitare io, diceva Erode. Lo diceva come niente fosse, ma chissà quante altre volte nella vita l’avrebbe ripetuto con un forte rimorso in cuore. L’ho fatto decapitare proprio io. Non sappiamo cosa pensare degli avvenimenti, ma sappiamo cosa pensare di noi stessi. Siamo sempre pronti ad autocommiserarci, a fare l’elenco delle stupidaggini commesse, delle scelte che non ripeteremmo. Non cadiamo nell’autocommiserazione perché non c’entra nulla con il pentimento profondo che invece ci rasserena e ci fa sentire abbracciati dal Signore. L’autocommiserazione invece ci piega su noi stessi come Erode che cercava di vedere Gesù ma non gli riusciva.

Lc 9,7-9   il tetràrca Erode sentì parlare di tutti questi avvenimenti e non sapeva che cosa pensare, perché alcuni dicevano: «Giovanni è risorto dai morti», altri: «È apparso Elìa», e altri ancora: «È risorto uno degli antichi profeti».
Ma Erode diceva: «Giovanni, l’ho fatto decapitare io; chi è dunque costui, del quale sento dire queste cose?». E cercava di vederlo.

da Dili, Timor Est    Me ne stavo pensieroso sul nuovo tetto della casa in ampliamento, mentre i miei cari amici da Milano mi inviavano le foto dei lavori nell’appartamento in cui mi hanno dato da abitare per lungo tempo e che han venduto per contribuire a questa missione. Immediatamente sono riaffiorate le parole di alcuni giovani di qui che, scherzando, dicevano che non ho più casa ma almeno ho un auto per viverci. Ieri però l’auto non l’avevo perché occorreva ad altre persone e me ne andavo in giro in motorino. Immerso in un fiume di scooter e polvere, mi domandavo che ci facessi lì dentro, se fossi stato davvero mandato o se in fondo fosse stata una scelta tutta mia. Nel mio quartiere, il motorino che mi precedeva andava davvero piano e poi ho capito perché: una bimba minuscola, di sei/otto mesi, era tenuta salda dalla mamma, a sua volta aggrappata al marito che guidava tra le buche. Era buffa la bimba, con una fascia azzurra per capelli che la faceva sembrare una piccola principessa. Mi fissava a bocca spalancata: chi sarà questo marziano che mi segue? Abbiamo iniziato a sorriderci a vicenda, poi ha steso il braccino puntando l’indice e lo sguardo al cielo. È rimasta così, fissa al cielo, fino a quando i nostri sguardi si sono lasciati con un sorriso e lei ha proseguito per la sua strada. Giunto a casa, di polvere ai piedi ne avevo molta, ma non l’ho scossa affatto. A volte Dio ci risponde con segni silenziosi come polvere.

Lc 9,1-6    Gesù convocò i Dodici e diede loro forza e potere su tutti i demòni e di guarire le malattie. E li mandò ad annunciare il regno di Dio e a guarire gli infermi.
Disse loro: «Non prendete nulla per il viaggio, né bastone, né sacca, né pane, né denaro, e non portatevi due tuniche. In qualunque casa entriate, rimanete là, e di là poi ripartite. Quanto a coloro che non vi accolgono, uscite dalla loro città e scuotete la polvere dai vostri piedi come testimonianza contro di loro».
Allora essi uscirono e giravano di villaggio in villaggio, ovunque annunciando la buona notizia e operando guarigioni.

da Dili, Timor Est    Perché sua madre e i suoi fratelli stavano fuori? Forse si sentivano esclusi o volevano essere cercati con un qualche riguardo. Oppure, viceversa, avevano timore di disturbare ed interrompere un momento importante. Ma per Gesù nessuno resta fuori. Ne aveva costruite tante di case con suo padre Giuseppe, ne aveva alzati di muri. Ma per lui erano solo ripari alla vita personale, non barriere d’esclusione. La porta per lui è sempre aperta, come le porte delle chiese: altissime, enormi, sproporzionate, per dire che tutti possono entrare. Nell’antica cultura di questa isola non esistono veri e propri templi dove adorare Dio. Fuori dal villaggio si nota spesso una casa isolata, priva di pareti. È la uma lulik o uma lisan, la casa sacra. Simbolo dell’invisibile, punto di contatto con chi vive nell’Aldilà, nell’infinito senza pareti, dove la comunicazione è immediata e il limite della materia non si fa sentire. Dove ascoltare la parola è sinonimo di metterla in pratica e tutti si è fratelli, sorelle, madri e padri.

Lc 8,19-2    andarono da Gesù la madre e i suoi fratelli, ma non potevano avvicinarlo a causa della folla.
Gli fecero sapere: «Tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e desiderano vederti».
Ma egli rispose loro: «Mia madre e miei fratelli sono questi: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica».

da Dili, Timor Est    Quando il tuo mestiere è così odioso che diventa un insulto. Stava seduto al banco delle imposte, faceva l’impostore al servizio dei romani. Era quindi un pubblico peccatore, un pubblicano. Per Gesù però, impostore non era il nome di un peccato né un insulto. Era una malattia. Vide un uomo chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte. Vide un uomo malato. Lo chiamò per guarirlo. Non fu facile, non guarì in un istante. Alti e bassi si susseguivano, il passato lo perseguitava, la strada fu lunga. Ma non lasciò mai Gesù e si fidò di lui. Forse non siamo tutti pubblici peccatori, ufficialmente molti di noi sono regolari. Ma peccatori lo siamo lo stesso, nel segreto. Qui, da dove scrivo, vedo ogni giorno quanto la miseria abrutisca le persone, le faccia ammalare di avidità e di invidia, come ci diceva il vangelo ieri. Se non ci guardiamo con occhi di medico, diventiamo dei giudici spietati anche verso noi stessi. Mettiamoci davanti a Gesù chiedendogli di curarci e guarirci. Da impostori diventeremo evangelisti.

San Matteo Apostolo ed Evangelista  Mt 9,9-13   mentre andava via, Gesù, vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.
Mentre sedeva a tavola nella casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e se ne stavano a tavola con Gesù e con i suoi discepoli. Vedendo ciò, i farisei dicevano ai suoi discepoli: «Come mai il vostro maestro mangia insieme ai pubblicani e ai peccatori?».
Udito questo, disse: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Andate a imparare che cosa vuol dire: “Misericordia io voglio e non sacrifici”. Io non sono venuto infatti a chiamare i giusti, ma i peccatori».

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da Dili, Timor Est   “Non c’è nulla che sia ingiusto quanto far parti uguali fra disuguali» (Lorenzo Milani).

Mt 20,1-16 Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati, e disse loro: “Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò”. Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno e verso le tre, e fece altrettanto. Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: “Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?”. Gli risposero: “Perché nessuno ci ha presi a giornata”. Ed egli disse loro: “Andate anche voi nella vigna”.
Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: “Chiama i lavoratori e dai loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi”. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch’essi ricevettero ciascuno un denaro. Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone dicendo: “Questi ultimi hanno lavorato un’ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo”.
Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”. Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi».

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da Dili, Timor Est   Quando guido in questa città mi sembra di essere in questa parabola. La strada è scorrevole, a due corsie, asfaltata. Se non fosse che si guida sulla sinistra, direi di essere a Milano. Poi si entra nei vicoli e non sono che buche, polvere, bimbi che giocano nelle pozzanghere. Se si esce dalla città, le strade si arrampicano su montagne meravigliose, mentre laggiù il tramonto è di una bellezza indescrivibile. La pista fangosa si apre tra praterie verdissime e si guida tra i bufali che ti guardano calmi. Tanti terreni, tante situazioni diverse, così come gli attimi della giornata, così come noi. A tratti ascoltiamo, ci entusiasmiamo, dimentichiamo, portiamo frutto o ci pentiamo di aver perso un’altra occasione. Ma non siamo soli. Dio è un agricoltore paziente. Se lo vogliamo, se ci fidiamo, colmerà le buche, dissoderà il terreno, porterà frutto in noi.

Lc 8,4-15    poiché una grande folla si radunava e accorreva a lui gente da ogni città, Gesù disse con una parabola: «Il seminatore uscì a seminare il suo seme. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada e fu calpestata, e gli uccelli del cielo la mangiarono. Un’altra parte cadde sulla pietra e, appena germogliata, seccò per mancanza di umidità. Un’altra parte cadde in mezzo ai rovi e i rovi, cresciuti insieme con essa, la soffocarono. Un’altra parte cadde sul terreno buono, germogliò e fruttò cento volte tanto». Detto questo, esclamò: «Chi ha orecchi per ascoltare, ascolti!».
I suoi discepoli lo interrogavano sul significato della parabola. Ed egli disse: «A voi è dato conoscere i misteri del regno di Dio, ma agli altri solo con parabole, affinché
vedendo non vedano
e ascoltando non comprendano.
Il significato della parabola è questo: il seme è la parola di Dio. I semi caduti lungo la strada sono coloro che l’hanno ascoltata, ma poi viene il diavolo e porta via la Parola dal loro cuore, perché non avvenga che, credendo, siano salvati. Quelli sulla pietra sono coloro che, quando ascoltano, ricevono la Parola con gioia, ma non hanno radici; credono per un certo tempo, ma nel tempo della prova vengono meno. Quello caduto in mezzo ai rovi sono coloro che, dopo aver ascoltato, strada facendo si lasciano soffocare da preoccupazioni, ricchezze e piaceri della vita e non giungono a maturazione. Quello sul terreno buono sono coloro che, dopo aver ascoltato la Parola con cuore integro e buono, la custodiscono e producono frutto con perseveranza.

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da Dili, Timor Est     Chissà se Cuza, amministratore di Erode, era tra gli invitati al banchetto quando il re si fece portare la testa di Giovanni. Ora sua moglie Giovanna seguiva niente meno che Gesù e a Cuza veniva mal di testa. Questo può bastare per capire quanto dirompente fosse la presenza di Gesù nella vita delle persone, quanto attraente fosse il suo messaggio e quanto è vero che si rivolgeva a tutte le categorie della società. In questa pagina è scritto che il suo era un gruppo misto di predicatori itineranti. Ne facevan parte i Dodici e alcune donne. Persone con varie storie e varie situazioni familiari: da Pietro, sposato sulle rive del Lago di Galilea, alla facoltosa Giovanna, a Maria Maddalena dalla quale erano usciti sette demoni. E noi siamo ancora qui, con una Chiesa retta da vecchi maschi celibi e le donne con ruoli subalterni, quando c’è tutto un Vangelo da annunciare in un mondo che ne ha estremamente bisogno. Un mondo che tende sempre a separare ciò che Dio ha unito, ponendo barriere tra uomo e donna.

Lc 8,1-3   Gesù se ne andava per città e villaggi, predicando e annunciando la buona notizia del regno di Dio.
C’erano con lui i Dodici e alcune donne che erano state guarite da spiriti cattivi e da infermità: Maria, chiamata Maddalena, dalla quale erano usciti sette demòni; Giovanna, moglie di Cuza, amministratore di Erode; Susanna e molte altre, che li servivano con i loro beni.

da Dili, Timor Est   Ci sono cose che vorremmo dire, domande che vorremmo porre, ma qualcosa ci dice che non è il momento. L’esperienza ci ha insegnato che parlare d’impulso non costruisce mai un rapporto migliore. Gesù era tanto connesso allo Spirito, da capire esattamente quando e come parlare e quando invece pazientare. Simone voleva molto bene a Gesù, l’aveva invitato a pranzo sfidando magari i giudizi di altri farisei. Simone parlava tra sé, non osando parlare a Gesù direttamente. Il maestro però gli offre il dialogo, rompe il silenzio, giunge a dirgli cose pesanti da accettare. Ma il momento era quello giusto, Simone non si sente aggredito ma curato. Non sappiamo come proseguì quel pranzo, cosa accadde al cuore di Simone. Se però è citato per nome, è probabile che, ai tempi della stesura del vangelo, fosse un membro noto della Chiesa nascente. Grazie alla peccatrice pentita, grazie alle parole di Gesù. Siamo tutti stranieri gli uni agli altri e parliamo lingue diverse, filtrate da preconcetti e timori. Ma lo Spirito prepara il momento e rende possibile capirsi.

Lc 7,36-50     uno dei farisei invitò Gesù a mangiare da lui. Egli entrò nella casa del fariseo e si mise a tavola. Ed ecco, una donna, una peccatrice di quella città, saputo che si trovava nella casa del fariseo, portò un vaso di profumo; stando dietro, presso i piedi di lui, piangendo, cominciò a bagnarli di lacrime, poi li asciugava con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di profumo.
Vedendo questo, il fariseo che l’aveva invitato disse tra sé: «Se costui fosse un profeta, saprebbe chi è, e di quale genere è la donna che lo tocca: è una peccatrice!».
Gesù allora gli disse: «Simone, ho da dirti qualcosa». Ed egli rispose: «Di’ pure, maestro». «Un creditore aveva due debitori: uno gli doveva cinquecento denari, l’altro cinquanta. Non avendo essi di che restituire, condonò il debito a tutti e due. Chi di loro dunque lo amerà di più?». Simone rispose: «Suppongo sia colui al quale ha condonato di più». Gli disse Gesù: «Hai giudicato bene».
E, volgendosi verso la donna, disse a Simone: «Vedi questa donna? Sono entrato in casa tua e tu non mi hai dato l’acqua per i piedi; lei invece mi ha bagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Tu non mi hai dato un bacio; lei invece, da quando sono entrato, non ha cessato di baciarmi i piedi. Tu non hai unto con olio il mio capo; lei invece mi ha cosparso i piedi di profumo. Per questo io ti dico: sono perdonati i suoi molti peccati, perché ha molto amato. Invece colui al quale si perdona poco, ama poco».
Poi disse a lei: «I tuoi peccati sono perdonati». Allora i commensali cominciarono a dire tra sé: «Chi è costui che perdona anche i peccati?». Ma egli disse alla donna: «La tua fede ti ha salvata; va’ in pace!».

da Dili, Timor Est   Cosa davvero vogliamo? Tra alti e bassi, tra capricci e sbalzi d’umore, dove andiamo? Questa generazione, quella di questo paese, è figlia degli eroi della resistenza e ora vive tra enormi magazzini cinesi che vendono di tutto. Si celebra ogni ricorrenza dell’indipendenza e la si filma con il cellulare. Si vive in baracche di lamiera raccontandosi le avventure di chi è all’estero e dice di un mondo duro, freddo, dove però c’è tutto. Ma quando sono là, non c’è che nostalgia e si resiste solo per fare un po’ di soldi. Queste contraddizioni valgono per tutti noi, sempre instabili e agitati. Impauriti pur tra i confort. L’unica via è riscoprirsi figli della Sapienza, figli di un Dio che ci conosce a fondo e si prende cura di noi. Figli della Sapienza, figli di un Sapore che nulla e nessuno può dare se non l’amore incondizionato di Dio.

Lc 7,31-35  Signore disse:
«A chi posso paragonare la gente di questa generazione? A chi è simile? È simile a bambini che, seduti in piazza, gridano gli uni agli altri così:
“Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto!”.
È venuto infatti Giovanni il Battista, che non mangia pane e non beve vino, e voi dite: “È indemoniato”. È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e voi dite: “Ecco un mangione e un beone, un amico di pubblicani e di peccatori!”.
Ma la Sapienza è stata riconosciuta giusta da tutti i suoi figli».