da Dili, Timor Est     Scoppiò una guerra in cielo e scoppiò in terra. Gli angeli ribelli e gelosi, che passavano il tempo ad accusarci di fronte all’Altissimo, non trovarono più posto in cielo e da allora vagano in terra. Se non possono più parlar male di noi a Dio, parlan male degli altri a noi, mettendo discordia tra gli esseri umani. Sospetti, gelosie, dubbi e paure tutto è opera loro. Non deve esserci posto per questo nel nostro cuore.    Gli arcangeli ci difendono e ci aiutano a vedere con gli occhi dell’anima, a non accusare, a guardare gli altri come li guarda Gesù. Non siamo dunque soli nel cammino, siamo difesi da creature spirituali meravigliose e fortissime. Sono una parola di Dio divenuta azione. Michele è una domanda vivente: vieni e vedi, chi mai è come Dio? Raffaele è Dio che guarisce. Gabriele è la forza divina: nulla è impossibile a Dio. In ogni angolo della terra gli angeli invisibili sono presenti e accorrono al nostro grido. Non camminiamo soli. Scendete su di noi, creature dolci e maestose, curate le nostre profonde ferite, allontanate i nostri più forti dubbi, rinfrancate le nostre fatiche.

Santi arcangeli Michele Raffaele Gabriele   Ap 12,7-12 Scoppiò una guerra nel cielo: Michele e i suoi angeli combattevano contro il drago. Il drago combatteva insieme ai suoi angeli, ma non prevalse e non vi fu più posto per loro in cielo.
E il grande drago, il serpente antico, colui che è chiamato diavolo e il Satana, e che seduce tutta la terra abitata, fu precipitato sulla terra e con lui anche i suoi angeli.
Allora udii una voce potente nel cielo che diceva:
«Ora si è compiuta
la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio
e la potenza del suo Cristo,
perché è stato precipitato
l’accusatore dei nostri fratelli,
colui che li accusava davanti al nostro Dio
giorno e notte.
Ma essi lo hanno vinto
grazie al sangue dell’Agnello
e alla parola della loro testimonianza,
e non hanno amato la loro vita,
fino alla morte.
Esultate, dunque, o cieli
e voi che abitate in essi».

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da Dili, Timor Est   Non si curano nemmeno del mio nome, non sanno da dove io venga e in chi creda. Questi bambini sono solo felici di vedermi arrivare perché sanno che forse c’è una caramella per loro. Se non c’è, ricevono un sorriso, un saluto, un segno di amicizia. Sanno che non sono contro di loro e questo basta. Chissà se mai capiremo che non c’è competizione, non siamo in gara, non c’è da superare o escludere nessuno. C’è solo da agire nel nome di Gesù. Tutti possono farlo. Anzi, c’è da sperare che lo facciano in molti, che lo facciano tutti. Perché il problema sono i demòni, non chi li scaccia nel nome di Gesù. Il problema è il male, il problema è chi agisce nel proprio nome lasciando senza scarpe e senza futuro milioni di persone. Il problema è chi è contro di noi, di noi che stiamo coi bambini, con gli ultimi, coi deboli, con gli invisibili.

Lc 9,46-50     Nacque una discussione tra i discepoli, chi di loro fosse più grande.
Allora Gesù, conoscendo il pensiero del loro cuore, prese un bambino, se lo mise vicino e disse loro: «Chi accoglierà questo bambino nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato. Chi infatti è il più piccolo fra tutti voi, questi è grande».
Giovanni prese la parola dicendo: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e glielo abbiamo impedito, perché non ti segue insieme con noi». Ma Gesù gli rispose: «Non lo impedite, perché chi non è contro di voi, è per voi».

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da Dili, Timor Est       Avevano detto sì, Signore. Erano i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo, gli uomini del sì a Dio, del sì per sempre. Eppure nelle azioni erano un no, ogni volta che Dio proponeva loro un piccolo cambio di mentalità, inviando loro molte occasioni. Altri invece erano le persone del no a Dio. Pubblicamente si erano messi dalla parte sbagliata: pubblicani, prostitute, persone che preferivano stare fuori. Eppure era bastata una parola di Giovanni Battista per fargli cambiare idea.     Diciamo di voler la pace nel mondo ma finanziamo armamenti, vorremmo risolvere la povertà ma siamo avidi, invochiamo serenità ma non facciamo che stressarci. C’è sempre sulla scrivania quel libro da leggere, c’è la dieta da cominciare, l’amico da sentire, c’è sempre il proposito di settembre che rimarrà lì tutto l’anno. Con la mente diciamo sì, ma nei fatti ci rifiutiamo. A volte il nostro stesso corpo si rifiuta ammalandosi e l’anima ci ammonisce: hai detto un sì che non volevi dire, fèrmati dunque e guàrdati. Forse tante cose non ci interessano davvero, non ci riguardano, non ci crediamo fino in fondo. Altrimenti, oltre a dire che sono importanti, le faremmo. Forse è meglio ammettere che non ne abbiamo voglia. Da questa sincerità, da questa presa di coscienza, verrà la forza di andare a lavorare nella vigna.

Mt 21,28-32  Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi si pentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli».

Papa Leone a Parigi  https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2026-09/papa-leone-xiv-messa-place-de-la-concorde-parigi-cronaca.html

Commovente intervista a don Angelo Casati su Carlo Maria Martini    https://fondazionecarlomariamartini.it/intervista-a-don-angelo-casati/

https://youtu.be/vr_leX5iuF0?si=aHGovlHfWojdYYPv

da Dili, Timor Leste    Le parole di ammirazione non le udivi nemmeno, perché eri totalmente concentrato nella tua missione, nella tua disposizione a essere consegnato agli uomini, a non tradire mai l’amore incondizionato. I tuoi però non capivano le tue parole perché le altre, quelle di ammirazione, li distraevano. Non capivano perché non ti gustassi quel successo e ancor meno capivano cosa volevi dire parlando di passione. Avevano paura a farti domande su questo argomento. Avevano paura di capire, preferivano rimanere nell’ignoranza perché, come dicevamo ieri, se avessero fatto le domande giuste avrebbero dovuto ascoltarne la risposta. Abbiamo sempre paura di interrogarci su certi argomenti, abbiamo paura di parlarne con gli altri. Si va avanti da millenni a panem et circenses, a cellulare e gossip. Anche qui è un gran bazar di parate commemorative e negozi cinesi, mentre gli ospedali è come non ci fossero e la gente va avanti nella sua ignoranza, a curarsi i tumori con quattro erbe. Ma forse è più comodo per tutti. Dio suggerisce le domande giuste e svela a poco a poco le risposte. Ma noi forse abbiamo paura.

Lc 9,43-45   mentre tutti erano ammirati di tutte le cose che faceva, Gesù disse ai suoi discepoli: «Mettetevi bene in mente queste parole: il Figlio dell’uomo sta per essere consegnato nelle mani degli uomini».
Essi però non capivano queste parole: restavano per loro così misteriose che non ne coglievano il senso, e avevano timore di interrogarlo su questo argomento.

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da Dili, Timor Est   Un giorno Gesù si trovava in un luogo solitario a pregare. Durante la preghiera nacque in lui una domanda: le folle che dicono che io sia? Nella pagina precedente è narrato che Gesù aveva moltiplicato il pane per la folla, quella folla che era ancora presente nel suo cuore mentre pregava. Forse troppo spesso nella preghiera cerchiamo risposte ai nostri dubbi, alle perplessità e ai dolori: perché, perché Signore? Ma più che risposte esatte, son da cercare le domande giuste. Ci sono infatti domande sbagliate, che contengono già una risposta, un preconcetto o delle aspettative. Forse non avremo mai risposte esatte ed esaustive, ma le domande giuste ci aiuteranno a imboccare la strada giusta, ad essere attratti da ciò che vale la pena di inseguire. Chi dice la gente che io sia? Cosa vedono quando passo in questa città, tra queste baracche, un ricco, un fuggitivo, un volontario? Cosa dici tu di me, Signore, tu che mi conosci meglio di me stesso? Dimmi di me.     Non solo quindi le nostre richieste, ma pure le nostre domande devono passare nella preghiera ed esserci suggerite da Dio stesso. Sono infatti le domande e le attese che orientano la nostra vita. Se si attende il sole girati verso ovest, non arriverà mai.

Lc 9,18-22    Un giorno Gesù si trovava in un luogo solitario a pregare. I discepoli erano con lui ed egli pose loro questa domanda: «Le folle, chi dicono che io sia?». Essi risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elìa; altri uno degli antichi profeti che è risorto».
Allora domandò loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro rispose: «Il Cristo di Dio».
Egli ordinò loro severamente di non riferirlo ad alcuno. «Il Figlio dell’uomo – disse – deve soffrire molto, essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno».

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da Dili, Timor Est     Anche noi tante volte non sappiamo cosa pensare ascoltando gli avvenimenti del mondo. Guerre, distruzioni, difficoltà di relazione e incomprensioni tra persone che si amano: non sappiamo che cosa pensare. Giovanni l’ho fatto decapitare io, diceva Erode. Lo diceva come niente fosse, ma chissà quante altre volte nella vita l’avrebbe ripetuto con un forte rimorso in cuore. L’ho fatto decapitare proprio io. Non sappiamo cosa pensare degli avvenimenti, ma sappiamo cosa pensare di noi stessi. Siamo sempre pronti ad autocommiserarci, a fare l’elenco delle stupidaggini commesse, delle scelte che non ripeteremmo. Non cadiamo nell’autocommiserazione perché non c’entra nulla con il pentimento profondo che invece ci rasserena e ci fa sentire abbracciati dal Signore. L’autocommiserazione invece ci piega su noi stessi come Erode che cercava di vedere Gesù ma non gli riusciva.

Lc 9,7-9   il tetràrca Erode sentì parlare di tutti questi avvenimenti e non sapeva che cosa pensare, perché alcuni dicevano: «Giovanni è risorto dai morti», altri: «È apparso Elìa», e altri ancora: «È risorto uno degli antichi profeti».
Ma Erode diceva: «Giovanni, l’ho fatto decapitare io; chi è dunque costui, del quale sento dire queste cose?». E cercava di vederlo.

da Dili, Timor Est    Me ne stavo pensieroso sul nuovo tetto della casa in ampliamento, mentre i miei cari amici da Milano mi inviavano le foto dei lavori nell’appartamento in cui mi hanno dato da abitare per lungo tempo e che han venduto per contribuire a questa missione. Immediatamente sono riaffiorate le parole di alcuni giovani di qui che, scherzando, dicevano che non ho più casa ma almeno ho un auto per viverci. Ieri però l’auto non l’avevo perché occorreva ad altre persone e me ne andavo in giro in motorino. Immerso in un fiume di scooter e polvere, mi domandavo che ci facessi lì dentro, se fossi stato davvero mandato o se in fondo fosse stata una scelta tutta mia. Nel mio quartiere, il motorino che mi precedeva andava davvero piano e poi ho capito perché: una bimba minuscola, di sei/otto mesi, era tenuta salda dalla mamma, a sua volta aggrappata al marito che guidava tra le buche. Era buffa la bimba, con una fascia azzurra per capelli che la faceva sembrare una piccola principessa. Mi fissava a bocca spalancata: chi sarà questo marziano che mi segue? Abbiamo iniziato a sorriderci a vicenda, poi ha steso il braccino puntando l’indice e lo sguardo al cielo. È rimasta così, fissa al cielo, fino a quando i nostri sguardi si sono lasciati con un sorriso e lei ha proseguito per la sua strada. Giunto a casa, di polvere ai piedi ne avevo molta, ma non l’ho scossa affatto. A volte Dio ci risponde con segni silenziosi come polvere.

Lc 9,1-6    Gesù convocò i Dodici e diede loro forza e potere su tutti i demòni e di guarire le malattie. E li mandò ad annunciare il regno di Dio e a guarire gli infermi.
Disse loro: «Non prendete nulla per il viaggio, né bastone, né sacca, né pane, né denaro, e non portatevi due tuniche. In qualunque casa entriate, rimanete là, e di là poi ripartite. Quanto a coloro che non vi accolgono, uscite dalla loro città e scuotete la polvere dai vostri piedi come testimonianza contro di loro».
Allora essi uscirono e giravano di villaggio in villaggio, ovunque annunciando la buona notizia e operando guarigioni.

da Dili, Timor Est    Perché sua madre e i suoi fratelli stavano fuori? Forse si sentivano esclusi o volevano essere cercati con un qualche riguardo. Oppure, viceversa, avevano timore di disturbare ed interrompere un momento importante. Ma per Gesù nessuno resta fuori. Ne aveva costruite tante di case con suo padre Giuseppe, ne aveva alzati di muri. Ma per lui erano solo ripari alla vita personale, non barriere d’esclusione. La porta per lui è sempre aperta, come le porte delle chiese: altissime, enormi, sproporzionate, per dire che tutti possono entrare. Nell’antica cultura di questa isola non esistono veri e propri templi dove adorare Dio. Fuori dal villaggio si nota spesso una casa isolata, priva di pareti. È la uma lulik o uma lisan, la casa sacra. Simbolo dell’invisibile, punto di contatto con chi vive nell’Aldilà, nell’infinito senza pareti, dove la comunicazione è immediata e il limite della materia non si fa sentire. Dove ascoltare la parola è sinonimo di metterla in pratica e tutti si è fratelli, sorelle, madri e padri.

Lc 8,19-2    andarono da Gesù la madre e i suoi fratelli, ma non potevano avvicinarlo a causa della folla.
Gli fecero sapere: «Tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e desiderano vederti».
Ma egli rispose loro: «Mia madre e miei fratelli sono questi: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica».

da Dili, Timor Est    Quando il tuo mestiere è così odioso che diventa un insulto. Stava seduto al banco delle imposte, faceva l’impostore al servizio dei romani. Era quindi un pubblico peccatore, un pubblicano. Per Gesù però, impostore non era il nome di un peccato né un insulto. Era una malattia. Vide un uomo chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte. Vide un uomo malato. Lo chiamò per guarirlo. Non fu facile, non guarì in un istante. Alti e bassi si susseguivano, il passato lo perseguitava, la strada fu lunga. Ma non lasciò mai Gesù e si fidò di lui. Forse non siamo tutti pubblici peccatori, ufficialmente molti di noi sono regolari. Ma peccatori lo siamo lo stesso, nel segreto. Qui, da dove scrivo, vedo ogni giorno quanto la miseria abrutisca le persone, le faccia ammalare di avidità e di invidia, come ci diceva il vangelo ieri. Se non ci guardiamo con occhi di medico, diventiamo dei giudici spietati anche verso noi stessi. Mettiamoci davanti a Gesù chiedendogli di curarci e guarirci. Da impostori diventeremo evangelisti.

San Matteo Apostolo ed Evangelista  Mt 9,9-13   mentre andava via, Gesù, vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.
Mentre sedeva a tavola nella casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e se ne stavano a tavola con Gesù e con i suoi discepoli. Vedendo ciò, i farisei dicevano ai suoi discepoli: «Come mai il vostro maestro mangia insieme ai pubblicani e ai peccatori?».
Udito questo, disse: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Andate a imparare che cosa vuol dire: “Misericordia io voglio e non sacrifici”. Io non sono venuto infatti a chiamare i giusti, ma i peccatori».

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da Dili, Timor Est   “Non c’è nulla che sia ingiusto quanto far parti uguali fra disuguali» (Lorenzo Milani).

Mt 20,1-16 Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati, e disse loro: “Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò”. Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno e verso le tre, e fece altrettanto. Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: “Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?”. Gli risposero: “Perché nessuno ci ha presi a giornata”. Ed egli disse loro: “Andate anche voi nella vigna”.
Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: “Chiama i lavoratori e dai loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi”. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch’essi ricevettero ciascuno un denaro. Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone dicendo: “Questi ultimi hanno lavorato un’ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo”.
Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”. Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi».

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