Non si tratta di capire la lezione, di comprendere la parola come se fosse un qualcosa da memorizzare. La parola è una parola che ti dice seguimi, è una parola che va eseguita. Vi è dunque chi ascolta e comprende e chi ascolta e non comprende e vive come se il messaggio di Gesù non esistesse. Tra questi due estremi vi sono molte sfumature, che probabilmente sono le nostre. Di noi che comprendiamo ma poi dimentichiamo, di noi che comprendiamo ma poi ci preoccupiamo di altre cose. Di noi che ascoltiamo la parola, la apprezziamo, ce ne compiacciamo, ma ci dimentichiamo che colui che parla è vivo. Gesù è vivo, lo crediamo?

Mt 13,18-23   Gesù disse ai suoi discepoli:
«Voi dunque ascoltate la parabola del seminatore. Ogni volta che uno ascolta la parola del Regno e non la comprende, viene il Maligno e ruba ciò che è stato seminato nel suo cuore: questo è il seme seminato lungo la strada. Quello che è stato seminato sul terreno sassoso è colui che ascolta la Parola e l’accoglie subito con gioia, ma non ha in sé radici ed è incostante, sicché, appena giunge una tribolazione o una persecuzione a causa della Parola, egli subito viene meno. Quello seminato tra i rovi è colui che ascolta la Parola, ma la preoccupazione del mondo e la seduzione della ricchezza soffocano la Parola ed essa non dà frutto. Quello seminato sul terreno buono è colui che ascolta la Parola e la comprende; questi dà frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno».

“We are working for God’s creation, therefore he will never take his eyes off us”, stiamo lavorando per la creazione di Dio, quindi non distoglierà mai lo sguardo da noi. Me lo diceva un volontario mesi fa, alla sera di una giornata un po’ difficile a Timor. Voi siete i tralci della vigna del Padre mio, non verrà mai meno la linfa della vita in voi. Se però volete fare da sé, essere creatori autonomi, allora cesserà la connessione del tralcio con la Vite e della vite con l’Agricoltore. Se invece rimanete connessi a me – dice Gesù –  chiedete quello che volete e vi sarà fatto. È impossibile infatti essere uniti a me e volere qualcosa che io stesso non voglia.

Santa Brigida di Svezia patrona d’Europa Gv 15,1-8    Gesù disse ai suoi discepoli:
«Io sono la vite vera e il Padre mio è l’agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. Voi siete già puri, a causa della parola che vi ho annunciato.
Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano.
Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quello che volete e vi sarà fatto. In questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli».

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“Gli Apostoli piangevano forte dicendo: “Come possiamo andare e predicare il vangelo del regno del figlio dell’uomo?” E Maria Maddalena: “Non piangete, fratelli, non siate malinconici, e neppure indecisi. La sua grazia sarà con voi tutti e vi proteggerà. Lodiamo piuttosto la sua grandezza”. Sono parole prese dal vangelo apocrifo di Maria Maddalena. Una figura misteriosa, forse troppo in fretta messa da parte, eppure impossibile da dimenticare e nascondere. Qualcuno la definisce “la coscienza femminile di Gesù”. Noi oggi la vogliamo salutare con i titoli che le sono stati attribuiti in vari testi apocrifi dei primi secoli:

«Apostola che eccelle sul resto»
«Donna che conosceva il Tutto»
«Persona che rivela la grandezza del Rivelatore»
«Discepola del Signore»
«Colei che era sempre con il Signore»
«Prescelta fra le donne»
«Erede della Luce». 

Maria di Magdala, prega per noi, perdonaci e non piangere. Troppo presto ti abbiamo messa da parte e troppe donne, nella Chiesa, ancora attendono che, dopo tante belle lodi, si dia loro un ruolo realmente pari a quello degli uomini, come certamente era nella volontà di Gesù. Perché, se si vuole leggere il Vangelo in modo intellettualmente onesto e realmente spirituale, non si può pensare diversamente.

Santa Maria Maddalena  Gv 20 il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!».
Maria stava all’esterno, vicino al sepolcro, e piangeva. Mentre piangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l’uno dalla parte del capo e l’altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù. Ed essi le dissero: «Donna, perché piangi?». Rispose loro: «Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno posto».
Detto questo, si voltò indietro e vide Gesù, in piedi; ma non sapeva che fosse Gesù. Le disse Gesù: «Donna, perché piangi? Chi cerchi?». Ella, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: «Signore, se l’hai portato via tu, dimmi dove l’hai posto e io andrò a prenderlo». Gesù le disse: «Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!» – che significa: «Maestro!». Gesù le disse: «Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: “Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”».
Maria di Màgdala andò ad annunciare ai discepoli: «Ho visto il Signore!» e ciò che le aveva detto.

Non sappiamo dove si trovasse Gesù, probabilmente in una casa. Anche se fosse stato all’aperto sarebbe stato uguale, non è questione infatti di rimanere fuori dalla porta o dentro. Forse la differenza la fa il parlare direttamente e il parlare per interposta persona. Sembra che Gesù voglia dire “se mi cerchi mi trovi, se mi vuoi parlare ti ascolto, se mi vuoi raggiungere io ci sono”. Non ci sono pareti e distinzioni se non quelle che ti crei tu con le tue paure, le tue convinzioni di non contare nulla, la tua certezza di non essere visto. Il nostro è un Dio accessibile e vicino, il suo nome Io Sono. Ha scelto di considerarci suoi fratelli e sorelle e madri e padri. Siamo di famiglia, non c’è anticamera da fare per parlare con lui. Non è come noi.

Mt 12,46-50  mentre Gesù parlava ancora alla folla, ecco, sua madre e i suoi fratelli stavano fuori e cercavano di parlargli.
Qualcuno gli disse: «Ecco, tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e cercano di parlarti».
Ed egli, rispondendo a chi gli parlava, disse: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?».
Poi, tendendo la mano verso i suoi discepoli, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, egli è per me fratello, sorella e madre».

È vero che per credere abbiamo bisogno di qualche incoraggiamento, di qualche segno. Maestro da te vogliamo vedere un segno, dissero a Gesù, eppure il segno era lì davanti a loro. Gesù stesso era il segno, altro non poteva dare che se stesso. Ma noi vogliamo segni sempre più forti, che diventino dimostrazioni e che ci levino ogni dubbio. Forse più che chiedere segni evidenti dovremmo chiedere di aprirci gli occhi e accorgerci della silenziosa presenza di Dio che opera nella nostra giornata con inaspettate sorprese. Un incontro, una coincidenza, una parola, una nuvola che passa. Dio utilizza linguaggi che segnano il cammino da percorrere e ci ricordano che non siamo soli. Credere che “God will surprise us”, Dio ci sorprenderà, come mi diceva un giorno un amico.

Mt 12,38-42    alcuni scribi e farisei dissero a Gesù: «Maestro, da te vogliamo vedere un segno».
Ed egli rispose loro: «Una generazione malvagia e adultera pretende un segno! Ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona il profeta. Come infatti Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, così il Figlio dell’uomo resterà tre giorni e tre notti nel cuore della terra.
Nel giorno del giudizio, quelli di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona! Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro questa generazione e la condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone!».

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Anche questa domenica leggiamo insieme i due vangeli e ricaviamo questa constatazione: ciò che conta è seguire Gesù così come siamo. Pescatori ripescati, zizzania e buon grano ad un tempo. Lui non ci ha chiamati perché siamo perfetti ma perché solo stando con lui la zizzania diventerà grano. Impareremo a stare dietro a lui, a camminare con lui sulle acque senza sprofondare negli abissi dei nostri errori e delle nostre incertezze.

Mt 23, 24-30   Gesù espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”. E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. “No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponètelo nel mio granaio”».

Rito Ambrosiano Mt 4,18-22 Mentre camminava lungo il mare di Galilea, il Signore Gesù vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. E disse loro: «Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini». Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono. Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, riparavano le loro reti, e li chiamò. Ed essi subito lasciarono la barca e il loro padre e lo seguirono.

Forse finalmente capiamo perché Gesù chiedeva sempre di non divulgare i miracoli che compiva. Era perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia: il Messia non avrebbe gridato, contestato, né spento una fiamma già fioca. Con questo stile silenzioso avrebbe annunciato la giustizia alle nazioni facendole così sperare in un mondo migliore. Sappiamo che far giustizia nella Bibbia non significa giustiziare ma portare amore, misericordia, pace e perdono. Sappiamo anche che nazioni significa tutti coloro che non sono chiusi nei confini della religione di Israele. Insomma, la forza del messaggio di Gesù è quella delle guarigioni silenziose, non dei comizi di piazza. Così si sarebbe diffuso oltre i confini del piccolo Israele, per raggiungere tutti gli abitanti della Terra.

Mt 12,14-21     i farisei uscirono e tennero consiglio contro Gesù per farlo morire. Gesù però, avendolo saputo, si allontanò di là. Molti lo seguirono ed egli li guarì tutti e impose loro di non divulgarlo, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:
«Ecco il mio servo, che io ho scelto;
il mio amato, nel quale ho posto il mio compiacimento.
Porrò il mio spirito sopra di lui
e annuncerà alle nazioni la giustizia.
Non contesterà né griderà
né si udrà nelle piazze la sua voce.
Non spezzerà una canna già incrinata,
non spegnerà una fiamma smorta,
finché non abbia fatto trionfare la giustizia;
nel suo nome spereranno le nazioni».

https://www.lachiesa.it/bibbia.php?ricerca=citazione&mobile=&Citazione=Is+42&Cerca=Cerca&Versione_CEI2008=3&VersettoOn=1

Cosa significa: “Misericordia io voglio e non sacrifici”? Sono  parole di Dio stesso, pronunciate attraverso il profeta Osea: Il vostro amore è come una nube del mattino,
come la rugiada che all’alba svanisce … poiché voglio l’amore e non il sacrificio,
la conoscenza di Dio più degli olocausti. Insomma, puoi sacrificare gli animali più belli sull’altare del tempio di Gerusalemme; puoi donare tutte le tue cose e persino i tuoi soldi; puoi essere in regola assoluta di fronte alla tua religione, qualsiasi essa sia; ma se non hai amore, se l’unico grande sacrificio non sei tu stesso che ti immoli per amore, a nulla tutto questo vale. Perché io voglio l’amore e non sacrifici formali, voglio la misericordia e non la consumazione di gesti che non coinvolgono il tuo cuore.

Mt 12,1-8   Gesù passò, in giorno di sabato, fra campi di grano e i suoi discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere delle spighe e a mangiarle.
Vedendo ciò, i farisei gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli stanno facendo quello che non è lecito fare di sabato».
Ma egli rispose loro: «Non avete letto quello che fece Davide, quando lui e i suoi compagni ebbero fame? Egli entrò nella casa di Dio e mangiarono i pani dell’offerta, che né a lui né ai suoi compagni era lecito mangiare, ma ai soli sacerdoti. O non avete letto nella Legge che nei giorni di sabato i sacerdoti nel tempio vìolano il sabato e tuttavia sono senza colpa? Ora io vi dico che qui vi è uno più grande del tempio. Se aveste compreso che cosa significhi: “Misericordia io voglio e non sacrifici”, non avreste condannato persone senza colpa. Perché il Figlio dell’uomo è signore del sabato».

Vi è la stanchezza del corpo e della mente, a cui si può rimediare con qualche giorno di vacanza e svago. Vi è poi una stanchezza più profonda, dovuto al carico interiore che ci opprime, da cui solo Gesù può salvarci. “Ti basta la mia Grazia, ma devi riceverla giorno per giorno. Se ti preoccupi del futuro, accumuli pesi sulle tue esili spalle. Barcollerai sotto un fardello che non ho mai voluto farti portare. Getta via con lo slancio della fede questo carico opprimente. Ci sono ancora pensieri ansiosi che vagano nella tua mente e la infestano. Proclama la tua fede, gli ostacoli e le preoccupazioni svaniranno all’istante”.* Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Il mio peso infatti è leggero.

Mt 11,28-30   Gesù disse:
«Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro.
Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».

*Sarah Young, Io sono con te.

“Bona ventura!”, che fortuna, che grazia, esclamò Francesco d’Assisi quando guarì un bambino che fu poi chiamato Bonaventura. Divenne poi frate minore, superiore generale dell’Ordine dei francescani, vescovo e cardinale, Santo e Dottore della Chiesa. Ma la sua fortuna più grande, la fortuna più grande per ciascuno di noi, non è avere grandi titoli ed essere riconosciuti per quello che sappiamo. La più grande fortuna è essere istruiti dal Padre e dal Figlio che ci parlano l’uno dell’altro e ci attirano a sé. La più grande fortuna è capire che Dio lo si conosce nella semplicità e non nella complicazione. Gli esseri umani, invece, spesso amano complicare la vita al prossimo, rendendosi difficili nei rapporti e nella soluzione dei problemi. Chi decide di seguire la via dell’Amore diventa una persona semplice, che va dritto al cuore delle cose e riesce a intuire i bisogni altrui, senza bisogno di troppe complicate spiegazioni. Frequentare Gesù, il Figlio, porta a conoscere il Padre, il Dio della semplicità.

San Bonaventura dottore della Chiesa  Mt 11,25-27    Gesù disse:
«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza.
Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo».

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