Incontriamo oggi un discorso molto aspro che, per essere compreso, va contestualizzato leggendo tutto il capitolo 10. In ogni caso resta questa riflessione da compiere: il Vangelo è innestato nel tuo cuore, è un richiamo forte dell’anima che bussa a te. Vi è dunque un momento, prima o poi, in cui tu scegli in solitudine se seguire il Vangelo, costi quello che costi. Scegli se seguire quella voce che ti chiama, che ti spinge o se, per buona pace delle relazioni familiari o affettive, rinvii e rinvii rischiando magari di non essere del tutto felice ma di certo vivendo tranquillo. In questo senso Gesù non è venuto a portare pace ma divisione, cioè scelta, decisione. Ogni decisione, alla fin alla fine, la dobbiamo prendere guardando negli occhi noi stessi. Anche la decisione di perdere la vita per qualcuno è una decisione che prendiamo senza costui. Ci sono momenti insomma in cui ti accorgi che il Vangelo è una attraversata in solitaria.

Mt 10   Gesù disse ai suoi apostoli:
«Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; sono venuto a portare non pace, ma spada. Sono infatti venuto a separare l’uomo da suo padre e la figlia da sua madre e la nuora da sua suocera; e nemici dell’uomo saranno quelli della sua casa.
Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me; chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me; chi non prende la propria croce e non mi segue, non è degno di me.
Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà.
Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.
Chi accoglie un profeta perché è un profeta, avrà la ricompensa del profeta, e chi accoglie un giusto perché è un giusto, avrà la ricompensa del giusto.
Chi avrà dato da bere anche un solo bicchiere d’acqua fresca a uno di questi piccoli perché è un discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa».
Quando Gesù ebbe terminato di dare queste istruzioni ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città.

Dicono che con Dio non si può avere una relazione molto diversa da quella che si ha con le altre persone e viceversa. Non per niente, amare Dio e amare il prossimo sono un unico comandamento. Se dunque vogliamo avere un’idea della nostra capacità di ascolto di Dio, non c’è che osservare come ci ascoltiamo. Ormai è innegabile: la nostra capacità di ascoltare è malata. Che siano giovani o anziani, che siano amici o incontri occasionali, si constata sempre più spesso una soglia di ascolto vicina allo zero. Mentre parliamo anche di cose importanti, dolori, preoccupazioni, grandi gioie e scelte di vita, gli occhi del nostro interlocutore ogni cinque secondi vanno al telefonino (sempre che non abbia il cattivo gusto di usarlo). Anche nei rari casi in cui l’attenzione è totale, senza alcun disturbo, capita sempre più spesso di rendersi conto, a distanza di breve tempo, che l’altro ha totalmente dimenticato ciò che gli avevamo confidato, magari con le lacrime agli occhi. È così, siamo diventati così. E se questa è la nostra capacità di ascoltare e trattenere ciò che ci viene consegnato dagli altri, possiamo immaginare cosa succede con ciò che Dio ci dice attraverso una pagina di Vangelo, una intuizione, un sogno o le parole di qualcuno. Appunto. Chi ha orecchi, ascolti. E chi ascolta, trattenga.

Mt 13,1-9   Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia.
Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un’altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. Un’altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. Chi ha orecchi, ascolti».

Rito Ambrosiano Lc13 Il Signore Gesù passava insegnando per città e villaggi, mentre era in cammino verso Gerusalemme. Un tale gli chiese: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?». Disse loro: «Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno. Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: “Signore, aprici!”. Ma egli vi risponderà: “Non so di dove siete”. Allora comincerete a dire: “Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze”. Ma egli vi dichiarerà: “Voi, non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di ingiustizia!”. Là ci sarà pianto e stridore di denti, quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, voi invece cacciati fuori. Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio. Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi, e vi sono primi che saranno ultimi».

Ora et labora et noli contristari. Prega e lavora e non rattristarti. Ecco la regola completa di San Benedetto, il padre del monachesimo occidentale e patrono d’Europa. Di solito ci fermiamo a “ora et labora” e ci chiediamo come questo motto possa avere affascinato migliaia e migliaia di giovani per migliaia di anni. In realtà, letta per intero, la regola benedettina è affascinante. Non rattristarti mai, non scoraggiarti. Don’t give up. Allo stesso modo ci pare strano che l’invito di Gesù a lasciare tutto abbia avuto successo. Lasciare gli affetti più cari e più naturali per seguire Gesù non è forse eccessivo? Come può, lui che è l’amore, chiederci di rinunciare e di lasciare coloro che più ci hanno amato e che più amiamo? Lui lasciò sua madre Maria? Non la lasciò, né lei lasciò lui. Lo seguì fin sotto la croce. Lasciare allora non è abbandonare. Lasciare è rinunciare ad essere possessivi e controllori nelle relazioni. Lasciare che quelli che amiamo seguano la voce della propria anima. Lasciare a Gesù, rimettere a lui e vivere in lui, tutte le nostre più care relazioni. Allora si troverà la gioia di amare tutti come si amano i propri cari. E la tua famiglia sarà cento volte tanto più grande.

San Benedetto monaco Mt 19,27-29 Pietro, disse a Gesù: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell’uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù d’Israele. Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna».

Ieri Gesù aveva conferito ai suoi e a tutti noi il potere di scacciare i demoni e guarire le malattie. Oggi prosegue il discorso ma parla di debolezza, non di potere. Sembra dirci che il male è una cosa seria, non si scherza. Siamo come pecore in mezzo a lupi, non bisogna sottovalutare gli inganni del nemico e i suoi raggiri per rovinare la nostra pace e la nostra dedizione alla missione del Vangelo. Siate dunque prudenti come i serpenti e docili come le colombe. “Astuzia e dolcezza, astuzia e dolcezza”, ci ripeteva sempre don Luigi, il vecchio cappellano di San Vittore. Mi pare ancora di vederlo camminare nei bui corridoi del carcere, con la sua lunga veste talare, sorridente e intelligente, compiendo di nascosto miracoli.*

Mt 10,16-23 disse Gesù ai suoi apostoli:
«Ecco: io vi mando come pecore in mezzo a lupi; siate dunque prudenti come i serpenti e semplici come le colombe.
Guardatevi dagli uomini, perché vi consegneranno ai tribunali e vi flagelleranno nelle loro sinagoghe; e sarete condotti davanti a governatori e re per causa mia, per dare testimonianza a loro e ai pagani. Ma, quando vi consegneranno, non preoccupatevi di come o di che cosa direte, perché vi sarà dato in quell’ora ciò che dovrete dire: infatti non siete voi a parlare, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi.
Il fratello farà morire il fratello e il padre il figlio, e i figli si alzeranno ad accusare i genitori e li uccideranno. Sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma chi avrà perseverato fino alla fine sarà salvato.
Quando sarete perseguitati in una città, fuggite in un’altra; in verità io vi dico: non avrete finito di percorrere le città d’Israele, prima che venga il Figlio dell’uomo».

*il 10 luglio di otto anni fa moriva don Luigi Melesi, santo cappellano del carcere di San Vittore.

Qui racconta la resa dei brigatisti al Card. Martini ⬇️

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Strada facendo, predicate. Cioè predicate prima di essere arrivati, senza aspettare le condizioni perfette di chi ormai ha trovato un posto sicuro. Predicate strada facendo, mentre ancora siete in cammino dietro il maestro. Siete dei predicatori discepoli: ciò che predicate oggi non è ciò che predicherete domani perché, se veramente state camminando, ogni giorno crescete. Strada facendo, predicate che il regno di Dio è vicino e la miglior predica è quella delle azioni. Per questo predicate scacciando i demoni, allontanando le malattie, sanando chi è ghettizzato dalle varie lebbre sociali. Tutto questo però non nel vostro nome ma nel mio. Gratuitamente avete ricevuto il potere spirituale, gratuitamente usatelo per dare vita a chi incontrate strada facendo.

Mt 10,7-15    disse Gesù ai suoi apostoli:
«Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni.
Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date. Non procuratevi oro né argento né denaro nelle vostre cinture, né sacca da viaggio, né due tuniche, né sandali, né bastone, perché chi lavora ha diritto al suo nutrimento.
In qualunque città o villaggio entriate, domandate chi là sia degno e rimanetevi finché non sarete partiti.
Entrando nella casa, rivolgetele il saluto. Se quella casa ne è degna, la vostra pace scenda su di essa; ma se non ne è degna, la vostra pace ritorni a voi. Se qualcuno poi non vi accoglie e non dà ascolto alle vostre parole, uscite da quella casa o da quella città e scuotete la polvere dei vostri piedi. In verità io vi dico: nel giorno del giudizio la terra di Sòdoma e Gomorra sarà trattata meno duramente di quella città».

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Il potere ha sempre il suo fascino. Eppure quel giorno in cui ricevettero potere, per gli apostoli finì il tempo del ricevere senza dare e iniziò il tempo del dare per poter ricevere, il tempo del far uscire da sé un potere di guarigione e di annuncio. Forse più tardi avrebbero rimpianto il tempo in cui erano semplicemente dei discepoli e potevano rilassarsi ascoltando il maestro e ammirando i suoi prodigi. Divenuti apostoli sperimentarono ben presto la responsabilità di rimanere sempre connessi a lui, per dare a lui la possibilità di guarire e scacciare il male attraverso le loro mani.

Mt 10,1-7   chiamati a sé i suoi dodici discepoli, Gesù diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, colui che poi lo tradì.
Questi sono i Dodici che Gesù inviò, ordinando loro: «Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino».

I film ci hanno abituato agli indemoniati che parlano con strane voci e dicono cose orribili e, in effetti, spesso è così. Ma vi sono anche demoni muti. Il demonio cioè agisce anche attraverso le parole non dette, i silenzi, i mutismi che creano distanze. Spesso la quantità di cose non dette in una comunità, una famiglia o una coppia, è ben superiore a quella delle parole pronunciate. Così l’inverno scende, i dubbi rimangono e vengono accantonati e non ci si ricorda più l’ultima volta che si è parlato. Ma non è con l’aggressione né con il rinfacciarsi i silenzi che si risolvono le cose. Sarebbe come invocare il capo dei demoni per scacciarne altri. Solo Gesù può restituirci la libertà di parlare senza paure eppure senza ferire, volando alto sul passato e guarendo da ogni male.

Mt 9,32-38   presentarono a Gesù un muto indemoniato. E dopo che il demonio fu scacciato, quel muto cominciò a parlare. E le folle, prese da stupore, dicevano: «Non si è mai vista una cosa simile in Israele!». Ma i farisei dicevano: «Egli scaccia i demòni per opera del principe dei demòni».
Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità. Vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe perché mandi operai nella sua messe!».

Gesù guariva e risuscitava le persone con una naturalezza tale che rischiamo quasi di non rimanerne meravigliati. Leggere questa pagina di vangelo può farci l’effetto di una fiaba con fate buone che risolvono i problemi con la bacchetta magica. Ma lasciamo Gesù al suo potere di allontanare la morte e il male con un soffio e fermiamoci sulle persone che gli chiedono aiuto. Anche loro agiscono con una naturalezza che ci stupisce e la loro fede sembra senza sforzo. Noi  che stancamente ci trasciniamo a messa e ci sentiamo eroi se leggiamo quattro righe di vangelo… Questo uomo, a cui è appena morta la figlia, va da Gesù credendo fermamente e pacatamente che lui possa riportarla in vita. La donna malata da dodici anni sfiora il mantello di Gesù con una leggerezza pari alla fiducia totale che aveva in lui. La loro non è una fede sotto sforzo. È una fede forte e dunque calma. Facciamo anche noi così. Gesù può tutto.

Mt 9,18-26   mentre Gesù parlava, giunse uno dei capi, gli si prostrò dinanzi e disse: «Mia figlia è morta proprio ora; ma vieni, imponi la tua mano su di lei ed ella vivrà». Gesù si alzò e lo seguì con i suoi discepoli.
Ed ecco, una donna, che aveva perdite di sangue da dodici anni, gli si avvicinò alle spalle e toccò il lembo del suo mantello. Diceva infatti tra sé: «Se riuscirò anche solo a toccare il suo mantello, sarò salvata». Gesù si voltò, la vide e disse: «Coraggio, figlia, la tua fede ti ha salvata». E da quell’istante la donna fu salvata.
Arrivato poi nella casa del capo e veduti i flautisti e la folla in agitazione, Gesù disse: «Andate via! La fanciulla infatti non è morta, ma dorme». E lo deridevano. Ma dopo che la folla fu cacciata via, egli entrò, le prese la mano e la fanciulla si alzò. E questa notizia si diffuse in tutta quella regione.

Uniamo i due vangeli di questa domenica, romano e ambrosiano, per constatare quanto sia vero che solo i piccoli e i semplici possono sperimentare la beatitudine di essere consolati e sostenuti da Gesù nelle vicende faticose della vita. I ricchi, cioè quelli che si sentono autosufficienti e arrivati, non possono conoscere la bellezza di lasciarsi abbracciare e fortificare dal maestro della pace.

Mt 11,25-30   Gesù disse:
«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo.
Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».

Rito ambrosiano   Lc 6,20-31 il Signore Gesù, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva: «Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio. Beati voi, che ora avete fame, perché sarete saziati. Beati voi, che ora piangete, perché riderete. Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti. Ma guai a voi, ricchi, perché avete già ricevuto la vostra consolazione. Guai a voi, che ora siete sazi, perché avrete fame. Guai a voi, che ora ridete, perché sarete nel dolore e piangerete. Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti. Ma a voi che ascoltate, io dico: amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi trattano male. A chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, non rifiutare neanche la tunica. Da’ a chiunque ti chiede, e a chi prende le cose tue, non chiederle indietro. E come volete che gli uomini facciano a voi, così anche voi fate a loro».

https://www.avvenire.it/idee-e-commenti/a-lampedusa-la-sfida-di-leone-xiv-dagli-scartati-unaltra-idea-di-europa_110529

Qualche mese fa ero sotto la tettoia di Uma Matak* con gli insegnanti e si chiacchierava durante il pranzo mentre fuori diluviava. Uno di loro mi raccontò che nel suo villaggio gli anziani, quando la pioggia non cessa per giorni, si mettono a digiunare evitando anche di bere e di usare acqua per qualunque necessità finché la pioggia non cessa. Voi cosa fate? mi chiedeva. Rispondevo sorridendo che, quando piove, noi apriamo l’ombrello. I discepoli di Giovanni e dei farisei digiunavano molte volte, ma perché lo facevano? Per abituarsi a condividere il cibo con gli altri? Forse invece per ingraziarsi Dio strappandogli una grazia a suon di lacrime e borbottii di stomaco? I discepoli di Gesù non digiunavano finché lui era con loro, perché lui era il loro cibo. Si nutrivano della sua presenza. Verranno giorni in cui lo sposo verrà loro tolto, e allora digiuneranno. Il nostro vero digiuno è non essere fisicamente con Gesù, pur sapendo che lui è vivo e risorto. Come tutti i veri digiuni, anche questo ha il fine di nutrire gli altri, di amarli nel nome di Gesù ed essere per loro la presenza di Gesù. Quella presenza nutriente di cui noi facciamo digiuno.

Mt 9,14-17 si avvicinarono a Gesù i discepoli di Giovanni e gli dissero: «Perché noi e i farisei digiuniamo molte volte, mentre i tuoi discepoli non digiunano?».
E Gesù disse loro: «Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro? Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno. Nessuno mette un pezzo di stoffa grezza su un vestito vecchio, perché il rattoppo porta via qualcosa dal vestito e lo strappo diventa peggiore. Né si versa vino nuovo in otri vecchi, altrimenti si spaccano gli otri e il vino si spande e gli otri vanno perduti. Ma si versa vino nuovo in otri nuovi, e così l’uno e gli altri si conservano».

* https://buonodentrobuonofuori.com/la-nostra-casa/