Verrebbe da dire che questi, che si lamentano di tutto e il contrario di tutto, non hanno in realtà bisogno di niente. Forse invece hanno bisogno esattamente di questo. Semplicemente di un bersaglio, chiunque esso sia, contro cui scagliare la propria insoddisfazione. Non preoccupiamoci dunque di chi non ha sapienza per capire le nostre scelte. Preoccupiamoci piuttosto di compierle davanti a Dio e alla nostra coscienza.
Non basta dire non piangere. C’è un non piangere egoista, detto solo perché non si vuole gestire la sofferenza altrui, perché gli altri li vogliamo solo quando sono in perfetta forma. C’è un non piangere che è una promessa di aiuto, di vicinanza: non piangere perché sono qui, non ti lascio. Non basta dire non piangere. Bisogna dare una ragione per farlo.
Avevano superato enormi barriere. Rancori e diffidenze, distanze religiose e culturali, erano svanite di fronte alla sua bontà. Questo militare pagano occupante aveva costruito la loro sinagoga e per questo lo ritenevano meritevole di aiuto. Lui invece si dichiarò non degno e dalla logica del merito passò a quella della gratuità. Nemmeno in Israele aveva trovato una fede così grande – disse il maestro – e il servo del centurione venne trovato guarito.
Se il figlio se ne va di casa, c’è da chiedersi se qualcosa manca in famiglia. Da quel giorno si decide: guardare indietro, alle colpe, o avanti al cambiamento. Vivere i passaggi o rifiutarli. Ho visto un vescovo procurare casa e lavoro a un suo prete che andava a formarsi una famiglia. Un padre cercare un appartamento al figlio che lo rifiutava. Ho saputo di madri superiore far terra bruciata attorno alla suora che passava ad un’altra congregazione. Non sapremo mai perché il figlio se ne andò così, sbattendo la porta. Sappiamo che il padre la porta la riaprì e guardò avanti. Forse fu proprio quella fuga a renderlo più padre.
Bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo – ogni figlio di uomo – ovunque sia, da chiunque nasca. Che abbia tutte le nostre attenzioni, tutte le possibili cure, uguali speranze di futuro. E possiamo finalmente esaltare sì la Santa Croce, ma vuota. Senza nessuno inchiodato alla miseria.
Esaltazione della Croce Gv 3,13-17 http://www.lachiesa.it/bibbia.php?ricerca=citazione&mobile=&Citazione=Gv+3%2C13-17&Cerca=Cerca&Versione_CEI2008=3&VersettoOn=1
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Rendere uno studente più importante dell’insegnante non migliora la scuola. Tutt’al più, se ben preparato, sarà come il maestro. Eppure ci sono bambini che di fatto comandano la vita dei genitori, stravolgono la loro relazione, impediscono le loro amicizie. Ci sono cani e gatti chiamati “amore”, attorno a cui ruota la vita di famiglia. Capaci imprenditori asserviti ai capricci dell’ultimo pivellino assunto. Invertire le parti non rende più giusta una società, sposta semplicemente l’ingiustizia. Essere come non è essere di più. Il desiderio di risultare simpatici non deve farci abdicare ai ruoli educativi che la vita ci ha assegnato.
Forse è perché ci sentiamo stupidi o perché abbiamo paura di apparire imbranati. Forse per altri sconosciuti motivi. Il fatto è che questa pagina di Vangelo ci spaventa. Non ci proviamo nemmeno e la archiviamo nei “modi di dire”, non nelle cose fattibili. Eppure ogni sua parola basterebbe per una vita, basterebbe a cambiare il mondo. Dare le nostre cose senza chiederle indietro; prestare senza tornaconto… Con tutto quello che abbiamo, solo questo sarebbe una rivoluzione.
“Voglio una vita piena di guai” cantava Vasco che, coi suoi testi e il suo esempio, ha di fatto insegnato a intere generazioni a inguaiarsi in droga e alcool. “Avrete una vita piena di guai”, avvertiva Gesù i ricchi sazi, di cui tutti parlavan bene. Ognuno si scelga il suo maestro e, soprattutto, le sue dipendenze. Davvero è difficile trovare un ricco che non veda un futuro colmo di problemi, guai e sventure. Spesso, perso tra le preoccupazioni e lo stress, lui stesso esclama con Gesù: Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio.
Di giorno poteva guarire una moltitudine di gente perché passava la notte pregando Dio. La nostra presenza può sanare gli altri. La sua segreta forza è la preghiera personale, il contatto con la nostra stessa anima. Diversamente non resta che un’allegra compagnia. Una capsula colorata colma di eccipienti inefficaci ma priva di principio attivo.
Accade ancora che, di fronte a qualcuno che ha un problema, non si discuta affatto su come risolverlo. Le forze infatti si concentrano su altro e ci si chiede se sia lecito o meno aiutarlo, se si possa o meno fare del bene e salvare una vita. È così sacro il denaro, che donarlo a chi ne ha bisogno ci lascia sempre un po’ irrequieti, quasi fossimo in colpa. Invece il passare sui piedi del povero senza dargli aiuto non ci crea altrettanta agitazione. Come mai?
la locanda della Parola 